Rahimbrahim Kaypakkaya, Quads and Haki Karer!

Ortbrahim Kaypakkaya- ի, Dörtler- ի և Haki Karer- ի անմահության տարեդարձը

 

TKP-ML TIKKO- ից Cemեմիլ Ամեդը գնահատական ​​է տվել İbrahim Kaypakkaya, Dörtler և Haki Karer անմահության տարեդարձին:

Cemեմիլ Ամեդը իր գնահատման մեջ նշեց հետևյալը.

Կարևոր է այն, ինչ մենք հասկանում ենք հեղափոխական միասնական պայքարից և ինչ իմաստ ենք դրան տալիս: Նա իրավունք ունի ազատորեն լքելու աշխատավոր մարդկանց և ճնշված ազգերի արհմիութենական պայքարը, մասնավորապես Թուրքիայի և քրդերի աշխատավոր դասը պետք է հասկանալ որպես գործընկերություն: Տարբեր ազգությունների բանվորների, հատկապես քուրդ և թուրք ժողովրդի ազատագրման և ազատության պահանջները պետք է հասկանալ որպես համատեղ պայքար: Անհրաժեշտ է հասկանալ շահագործվող և ճնշված դասերն ու շերտերը որպես ազատություն և ազատագրում փնտրող բոլոր խմբերի ազգերի, հավատալիքների և սեռերի ընդհանուր և հավաքական պայքար:

Նմանապես, անհրաժեշտ է հասկանալ ոչ թե ազատագրման և ազատության համար պայքարը սահմանափակելու ժողովրդավարական ժողովրդական հեղափոխությամբ, այլ շարունակել և շարունակել հեղափոխությունը, որն այնտեղից տեղափոխվում է սոցիալիզմ:

Անհրաժեշտ է հասկանալ, որ հեղափոխության և ազատագրման բոլոր պարտականությունները, առավել ևս ՝ հիմնական ժողովրդավարական իրավունքներն ու ազատությունները, պետք է համատեղ վարվեն և կազմակերպվեն: Ժողովրդի ժողովրդավարական հեղափոխությունը, եթե ճիշտ է հասկացվում և հասկացվում, ինքնին միասնական հեղափոխությունն է:

Կայպակկայան բացատրում է, որ ֆաշիզմը ժամանակավոր և ժամանակավոր երեւույթ չէ, որ դա պետության ձև է, բայց անհրաժեշտ է հասկանալ, որ խորհրդարան և ընտրական համակարգ ունենալը չի ​​վերացնում ֆաշիզմի իրողությունը: Նա հիշեցնում է, որ ինստիտուցիոնալացված թուրքական պետական ​​կառուցվածքի հիմնական հիմնասյունները ֆաշիզմն է: Նա բացատրում է, որ ինքը բռնապետ է առանց ժողովրդավարության, առանց ազատության: Նա բացատրում է, որ ընտրական հրապարակներում խորհրդարանական ամբիոններում տրված խոստումները ֆաշիզմի իրողությունը քողարկող դիմակն են: Նա հիշեցնում է մեզ, որ դա ոչ մի ընդհանուր բան չունի ժողովրդավարության հետ, որը հիմնված է ընտրական համակարգի վրա, որն անընդհատ անցկացվում է ՝ նայելով խորհրդարանի գոյությանը և ձևին: Նա բացատրում է, որ Ա AKPԿ-ՄՀՊ դաշինքում ֆաշիզմը պետք է հասկանալ որպես այն ձևը, որն այսօր ստացել է: Անհրաժեշտ է իմանալ և հասկանալ, որ Թուրքիայի դարավոր պատմության մեջ ժողովրդավարությանը պատկանող ամեն ինչ դատարկ խոսքեր է և խոստումներ հեռու իրականությունից: Կայպաքկայան գծել է ժողովրդավարական ժողովրդական հեղափոխության ուղին, որը նա ցանկանում էր իրականացնել ՝ վերծանելով Թուրքիայի Հանրապետության պետական ​​կառուցվածքն ու պատմությունը:

Թուրքիայի Հանրապետությունը առաջնորդող դեր է խաղացել ՝ իրական վերլուծություն կատարելով, որը ոչ մի սխալ կամ երկմտանք չի թողնի պետության իրականության վերաբերյալ և լույս կբերի այսօր:

Հակի Քարերին անհրաժեշտ է հասկանալ որպես կուսակցություն դառնալու առաջին համարձակ քայլ: Այս քայլը պետք է ընկալվի և կիրառվի ռազմատենչ եղանակով: Այն պետք է հասկանալ և սահմանվել որպես զինյալների ժողովրդին պատկանելու համար սերմնահեղափոխական գաղափարների տեսքով արված մեծ զոհաբերություն: Կարծում եմ, որ դա պետք է հասկանալ որպես ամենադժվար պայմաններում հեղափոխության և ազատության հավատը չսպառելու պայքարի շարունակություն:

Asիշտ այնպես, ինչպես մենք համարում ենք չորսը որպես լուսավոր կրակ, որը վառվում է մթության ամենաառաջին պահին, ես համարում եմ, որ բանտային դիմադրությունն այսօր շարունակվում է ի դեմս Լեյլա Գյունենի ՝ որպես նմանություն, որը շարունակվում է նույն պատմական իմաստով: Չորսն էին մեծ արթնացման կարևոր պատմական դրվագ: Ես տեսնում եմ, որ ի դեմս Լեյլա Գյունենի պահպանվող դիմադրությունը որպես գաղափարի համարձակ քայլ է և իդեալական է զանգվածային մեծ զարթոնքը վերականգնելու համար: Լեյլա Գյունենը և զնդան ապստամբների նվիրված նվիրվածությունը պետք է գնահատվեն որպես ամենադժվար պայմաններում և ակնթարթում հաղթելու և հաջողության հասնելու հավատ:

Մեկուսացումը չպետք է դիտվի որպես հարձակումը առաջնորդի, հեղափոխականի դեմ, զինյալի վրա: Մեկուսացումը պետք է կարդալ որպես ամենամեծ շղթա, որը պետք է հարվածի ժողովրդի ազատության իդեալին: Ես նաև համարում եմ զնդանի դիմադրությունը որպես համարձակ դիրքորոշում այս ծանր պաշարման հարձակման դեմ:

Ընկեր İbrahim Kaypakkaya- ն հիշեցնում է մեր առաքելությունների մասին, որոնք մենք չէինք կարողացել կատարել և պատշաճ կատարել: Մենք պետք է քաջություն և քաջություն դրսևորենք ինքներս մեզ ՝ որպես առավելագույն առաջադեմ գիտակցությունը հագեցնելու սկզբունք: Դա հիշեցնում է մեզ, որ մենք պետք է միասին քայլենք գիտակցմամբ և քաջությամբ մեր կամքով: Ստատուս քվոյի բյուրոկրատը պատվիրում է որակյալ թռիչք բոլոր առումներով `կոտրվել դոգմատիկ հասկացողություններով և մոտեցումներով ՝ բոլոր պայմաններում փնտրելով ճշմարտությունը և պահանջելով անհնարին: Այն պատմում և հիշեցնում է, որ մեր միջև հաստ գիծ գծենք Ռեֆորմիզմ-Ռևիզիզմով և ընդլայնենք որոնումն ու պայքարը վերջնական նպատակին հասնելու ճանապարհի համար:

Նա ամեն օր նկարագրում է Կայպակկայայի մտքերին ու կյանքին կառչելու անհրաժեշտությունը, պատերազմին և հաղթանակին հավատալը և գաղափարները: Նա բացատրում է, որ դիսկուրսն ու կամքը բավարար չեն, և որ գործողությունը պահանջվում է: