HBDH խորհրդի և MKP անդամ Քաֆեր Բարանի հայտարարությունը

Կայպակկայայի և մեր նահատակների հեղափոխությունը պահանջում է օրինակելի հեղափոխական և կոմունիստական ​​ղեկավարություն, որին բոլորը նախանձով են նայում:

- Ո՞րն է Կայպակկայայի տեղը, կարևորությունն ու արդիականությունը միասնական հեղափոխական պայքարում:

Cafer Baran. Մենք տեսնում ենք, որ կոմունիստական ​​առաջնորդ, զինակից Իբրահիմ Քայպակկայան, գործնականում և միավորվելով հեղափոխական ընկերների շարքերում, ճիշտ ինչպես մյուս հեղափոխական առաջնորդներ Դենիզը, Մահիրն ու Մազլումները: Սա է ցույց տալիս Սինան Cemեմգիլի սուլիչին պատժելու գործողությունը ՝ այն գիտակցմամբ, որ ճիշտ հեղափոխական կյանքը նահատակների իրականության մեջ է:

Կրկին, նրանց սրտով և գիտակցությամբ, որը լի է ռազմավարական մարդկանց սիրով, նրանց մոտեցումը ժողովրդի զանգվածին և նրա տարբեր դասակարգային կազմակերպություններին և կուսակցություններին շարունակում է լուսավորել մեր ճանապարհը ինչպես իր քաղաքական, այնպես էլ ժամանակակից իրականության, ինչպես նաև զուտ գաղափարական ու պատմական իրողությունների միջոցով: Ելնելով այս գիտակցությունից ՝ նա առարկեց ցանկացած ֆեոդալական և բուրժուական քաղաքակրթական պարադիգմի մասին և հարց ուղղեց «Ո՞ր պատմությանն ենք ժառանգներ», և տվեց հստակ պատասխաններ: Նմանապես, բացի նրանից, որ ֆաշիստական ​​ՏԿ-ն իր շուկայի բերեց իր 50-ամյա հնությունը, նրա ֆաշիստական ​​գաղափարախոսությունը բացահայտեց քեմալիզմի իրական դեմքը: Oppressիշտ պատմությունը կարդալով ճնշվածների մանկավարժության միջոցով ՝ կոմունիստական ​​գլխամաշկը հարվածեց բուրժուական հասարակության և պատմության և նրանց թեզերի ռևիզիոնիստական ​​ընկալմանը: Նա հստակ և հասկանալի շեշտեց այն փաստը, որ Անասի դեմ ապստամբած İnce Memed- ը Կարպեիլանի հերոսության ժողովրդավարական, առաջադեմ, հայրենասեր և հեղափոխական ժառանգորդն է Անտեպում կայսերապաշտական ​​զավթիչների դեմ Կարայիլանի հերոսության դեմ: Որպես բոլորի մատն ու բրիտանական իմպերիալիզմի համագործակցող, կոմունիստական ​​առաջնորդ Քայպակկայան շեյխ Սայիթ շարժմանը ասաց, որ «նույնիսկ եթե բրիտանական իմպերիալիզմի մատը մատն է, մենք պետք է սլաքի կետը մատնանշենք դեպի ֆաշիստական ​​թուրքական պետություն, այսինքն ՝ ազգային շովինիզմ, որը ճնշում է»: Դա պարզ ցույց տվեց:

Այսօր մեր հեռանկարն է, որ զինակից Քայպակկայան իր և ֆաշիստական ​​քեմալական բռնապետության միջև հստակ գիծ է դնում ՝ պաշտպանելով բոլոր ազգերի, այդ թվում նաև քուրդ ազգի ինքնորոշման իրավունքի թեզը ՝ որպես գիտական ​​մեթոդ:

Ակնհայտ է, որ մենք կցանկանայինք նշել, որ մեր ընկեր Քայպակկայան, որն այսպիսի պատմական արմատներ և ժառանգություն ունի մոնիստական ​​ֆաշիստական ​​թուրքական պետության հետ, այսօր պահպանում է իր տեղն ու կարևորությունը միասնական հեղափոխական պայքարում: Դժբախտաբար, չնայած մեր բոլոր նահատակների, այդ թվում նաև Քայպակկայայի բաց կոչին, մենք չենք կարող մեր ճնշված ժողովուրդների շահերը դնել մեր միասնական հեղափոխական պայքարի ծառայությանը: Մենք չկարողացանք հասնել ցանկալի հաջողությանը միասնական հեղափոխության պայքարում, քանի որ չկարողացանք կտրվել ինքնաբուխության և մասնատման մակարդակից մոտեցումներից և առօրյայից ՝ անկանխատեսելի և գործելու անկարող:

- Ինչպե՞ս պետք է գնահատել Ա AKPԿ-ՄՀՊ դաշինքը, երբ հաշվի ենք առնում ֆայզմի վերաբերյալ Կայպակկայայի գնահատականները:

Cafer Baran. Ընկեր Քայպակկայա ՝ ֆեոդալական դեդպոտական ​​օսմանյան ինքնիշխանության վերջին գործընթացներից ՝ քեմալական բռնապետությունից, որը սկսվեց երիտթուրքերից և միությունից և առաջադիմությունից և դարձավ ֆաշիստական ​​հանրապետության ՝ ինքնին, աշխատավորներին և բանվորներին, հայերին, քրդերին, ասորիներին, ասորիներին և ճնշված ժողովուրդներին ու ազգություններին: Մենք այն կարծիքին ենք, որ բոլորը գիտեն այն թեզը, որ կա ալևիների և ճնշված համոզմունքների դեմ մոնիստիստական ​​ֆաշիստական ​​կերպար: Այդ իսկ պատճառով, նա բացահայտեց ոչ միայն այս կամ այն ​​կարգի կուսակցության և խորհրդարանի համար, այլև հենց թուրքական պետության ֆաշիստական ​​կերպարը: Ընկեր İbrahîm- ը հայտարարեց, որ այն ժամանակ, առանց CHP- ի և Դեմոկրատական ​​կուսակցության միջև որևէ տարբերակություն անելու, այս ամենը ֆաշիստական ​​կարգի կուսակցություններ էին, և որ իշխող դասի կլիկներն իրենց միջև այլ շահերի բախում չունեին այլ իրավիճակ: Այսօր մենք տեսնում ենք և ապրում ենք այն իրականությունը, որ ֆաշիստական ​​դաշինքների հիմնական նպատակը, ներառյալ ԱԶԿ-MHP դաշինքը, դեմ է ճնշված ժողովուրդներին, ազգերին, ազգություններին և հավատալիքներին: Մենք հեշտությամբ հասկանում ենք, որ խորհրդարանի ներսում կա ժողովրդավարություն, մինչդեռ դրանք օգտագործում են պետության մոնիստական ​​ֆաշիստական ​​կերպարը թաքցնելու համար: Մենք կցանկանայինք ընդգծել, որ AKP-MHP ֆաշիզմը, որը հանդիսանում է գերիշխող դասական կլիշներ, ինչպես նախկինում CHP- ի կողմից ժխտման, ոչնչացման և կոտորածներ, իրենց մոնիստական ​​ֆաշիստական ​​քաղաքականությամբ պահպանում է ֆաշիստական ​​պետությունների մոնիստալ ֆաշիստական ​​կերպարը: Այս առումով չպետք է զարմացնել ԱԶԿ-ՄՀՊ ֆաշիզմով և CHP ֆաշիզմով: Մենք հեղափոխականներս, իհարկե, պետք է օգուտ ունենանք մարտավարական քաղաքականության առումով իրենց միջև առկա նրբությունների տարբերություններից և հակասություններից: Այնուամենայնիվ, մենք կցանկանայինք նշել, որ ռազմավարական դաշինք և գործողությունների միություն չէ և չի կարող ներառվել մեր օրակարգում: Այդ իսկ պատճառով մենք ուզում ենք շեշտել, որ մենք չենք գտնում մարտավարական դաշինքները բուրժուական ֆաշիստական ​​համակարգի կուսակցությունների հետ, որոնք ավելի շատ օրակարգում են հատկապես ընտրական գործընթացների ժամանակ, ինչպես ճիշտ: Մենք վաղուց գիտեինք, որ կան հասկացություններ և տողեր, ինչպիսիք են `« ֆաշիստական, թե ոչ, ժողովրդավար, թե ոչ », դաշինք կարելի է կազմել, թե ոչ»: », և տարբեր գործնական քաղաքականություններ թե 'Թուրքիայի հանրապետության, և թե' ԱԿԿ-MHP-CHP ֆաշիստական ​​կարգի կուսակցությունների նկատմամբ: Այս պահին ակնհայտ է, որ գաղափարական պայքար պետք է տարվի տարբեր ընկալման թույլ կողմերի դեմ ՝ ճիշտ և սխալ հիմունքներով: Ակնհայտ է, որ այս օղակում տարբեր խնդիրներ կան: Ակնհայտ է, որ ճնշված ժողովուրդների էներգիան կարող է ուղղվել ԱԶԿ-ՄՀՊ-ին, իսկ երբեմն նաև CHP- ին: Ակնհայտ է, որ ճնշված և շահագործվածների էներգիան կարելի է թափել բուրժուական ֆաշիստական ​​կարգի կուսակցություններին և կտավներին: Եվ ակնհայտ է, որ հեղափոխական կուսակցություններն ու կազմակերպությունները չեն կարող պատշաճ կերպով կատարել իրենց առաջատար և առաջատար դերն ու պարտականությունը: Այսօրվա հեղափոխական կուսակցությունների և շարժումների հակաֆաշիստական ​​պայքարը պետք է ունենա հակաիմպերիալիստական ​​բովանդակություն ՝ թիրախավորելով կոմպոզիտորի մենաշնորհային կապիտալիստական ​​թուրքական պետությանը, որը կախված է իմպերիալիզմից և չի սահմանափակվում միայն այս կամ այն ​​կարգի կողմերով: Մենք պետք է դադարենք դիմակայել ֆաշիստական ​​պետության բնավորությանը `այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են` բաց կամ կիսամերկ, և այնպիսի պատրանքներով, ինչպիսիք են `մենք ժողովրդավարացնում ենք: Նշենք, որ մեզ համար սխալ չէ պայքարել ֆաշիզմի դեմ, որպես Ա asԿ-ՄՀՊ դաշինք-կոալիցիա կամ այլ բան:

-18 Մայիսը նույնպես անհրաժեշտ է բացատրել, թե ինչպես հասկանալ Հակի Քարերը և չորսի ՝ Հակի Քարերի տարեդարձերը: Ի՞նչ կցանկանայիք ասել, եթե չորսն էլ վերցնենք այսօրվա բանտային դիմադրության հետ:

Cafer Baran. 1977 թ. Մայիսի 18-ին, ընկեր Հակի Կարերի 42-ամյակին, մենք չենք կարող առանց հարգանքի անցնել չորս ընկերների պատմական դիմադրությունը, ովքեր անսպառ ոգով զինված և չհանձնվելով ասելով `հանձնեցին իրենց մարմինները և թևերը թափահարեցին դեպի ազատության արևը: Մենք տեսնում ենք հեղափոխական ընկերակցության շղթայում ռահվիրայության օրինակներ ՝ անկախ քրդական կամ թուրքական տարբերակումներից: Մենք կցանկանայինք շեշտել, որ Չորսը, ովքեր անմահացան իրենց նախորդներից ժառանգած դիմադրության կրակն ու դրոշը թողնելով իրենց իրավահաջորդներին, այսօր առաջնորդվում են Լեյլա Գյուվենով և Մահացու ծոմ պահելով բանտերում: Նոր Փյունիկի նման, Չորսը, որոնք մոխրից վերածնվեցին մոնիստական ​​ֆաշիզմի դեմ, ապրում և պայքարում են դրսում և զնդաններում հերոսուհի Լեյլա Գուվենի ղեկավարությամբ: Մենք տեսնում ենք այն իրողությունը, որ ազատ և ժողովրդավարական երկրի, հասարակության և կյանքի համար վճարված ծախսերն ամենևին չեն վատնում: Մենք տեսնում ենք մեր հերոս ընկերներին և ժողովուրդներին, ովքեր գալիս են պատմությունից և ստեղծում են պատմություն: Մենք տեսնում ենք հանձնարարության և մեկուսացման դեմ ֆաշիզմը ջախջախելու վճռականությունը և մաքրումը խախտելով ՝ քայլում դեպի հաղթանակ: Մենք ապրում ենք մեր քաջարի մայրերի, նահատակված և գերեվարված ընտանիքների պնդումը ՝ հեղափոխություն ծնել: Չնայած ճնշումներին և շահագործմանը ՝ մենք տեսնում ենք դիմադրության դրոշը բարձրացնելու վճռականություն: Ինչ վերաբերում է նախորդ գործընթացներին և այլ ոլորտներին, մենք տեսնում ենք, որ բանտախցերը դիմադրության կարևոր ռազմավարական ոլորտներ են: Թուրքիան և Հյուսիսային Քրդստանը, ներառյալ hücreleştirerek- ը մեր աշխարհը, կոտորածով անցան մեկուսացման քաղաքականության դեմ, մենք ամբողջ հասարակության և մեր ժողովրդի համար շատ կարևոր և արդյունավետ դիմադրություն ունեցանք բանտի դեմ: Այս հիմքի վրա մենք պետք է ընկալենք զնդանի դիմադրության կարևորությունը մեր միասնական պայքարում ֆաշիզմի դեմ մեկուսացումը կոտրելու գործում, ինչպես պատմականորեն, այնպես էլ դրա իրականությամբ: Սա բավարար չէ, մենք պետք է գործնական դառնանք այն մակարդակի վրա, որը գործընթացը մեզանից պահանջում է: Մեկուսացումը կոտրելու և ֆաշիզմը հաղթահարելու համար մենք պետք է բարձրացնենք մեր միասնական հեղափոխական պայքարը բոլոր ոլորտներում: Դանակը ոսկրի վրա է, և դա հեղափոխական խնդիր է, որը բավական պարզ է և չի կարող հետաձգվել, և որ մենք պետք է դիմագրավենք ֆաշիզմը տապալելուն: Մենք պետք է զարգացնենք միասնական հեղափոխական դիմադրություն և պայքար ՝ ավելի մեծ և ամբողջական մոբիլիզացիայի ոգով, ընդդեմ ֆաշիզմի անխոհեմ հարձակումների, որոնք նա զարգացրել է ամբողջովին վախից և անզորությունից: Օբյեկտիվ պայմանները շատ բարենպաստ են, և մեր ժողովուրդը դիմադրում է: Մենք կստեղծենք հաղթանակ մեր ձեռքում ՝ ընդունելով մեր պարտականությունները, որպեսզի կարողանանք զարգացնել միասնական առաջամարտիկ հեղափոխական պատերազմ, պատմական հարված հասցնել ֆաշիզմին և տապալել այն:

-Այսօր Իբրահիմ Քայպակկայան, որքան հեղափոխական, այն, ինչը մեզ ասում է, որ կա անհրաժեշտություն, թե որքանով է հեղափոխական նրա դիրքորոշումը Թուրքիայի և Քրդստանի նկատմամբ կամավոր:

Cafer Baran. Իբրահիմ Քայպակկայա հեղափոխություն, այսօր մեզ համար; Այն հրամայում է պայքարել ավելի շատ ժողովուրդների շահերի և հեղափոխության համար: Դեպի ֆաշիստական ​​թուրքական պետության դեմ, որն իր արտահայտությունն է գտնում AKP-MHP- ում, դա պայմանավորում է ավելի շատ ռազմականացում և գործողություն: Դա պահանջում է մեր միասնական հեղափոխության ռազմավարական ռահվիրայական կազմակերպումը ՝ կոնկրետ պայմանների, մեր կոմունիստական ​​գիտության կենդանի ոգու և ֆաշիզմի դեմ տոտալ պայքարի միջոցով: Kaypakkaya հեղափոխականությունը մեզ այսօր սովորեցնում է ավելի ճշգրիտ և գիտական ​​դասեր քաղել մեր պատմությունից, և մանավանդ, որ յուրաքանչյուր պարտություն և ձախողում նախադրյալ է նոր ոճի զարգացման համար: Այն սահմանում է սպոնտանիզմը, շրջում է եզրին, շրջանցում մակերեսայնությունը և ավելի խորն ու որակյալ ներկայացում ստանում: Դեպի ֆաշիզմի դեմ ՝ այն պատվիրում է ավելի կոնկրետ և համառ գաղափարական որոշում և գործնականացում: Դա պահանջում է արհեստավարժություն ՝ ճիշտ հիմքերով թարմացնելով և դառնալով մեր դարաշրջանի նոր հեղափոխական և կոմունիստ: Կայպակկայայի և մեր նահատակների հեղափոխականությունը պահանջում է օրինակելի հեղափոխական և կոմունիստական ​​ղեկավարություն, ինչը բոլորը նախանձում են: Նա հրամայում է վճռականորեն դիմակայել ֆաշիզմին և հաղթել թշնամուն, նույնիսկ ամենադժվար պայմաններում: Այն հրամայում է պայքարի բոլոր ոլորտներին ՝ լինի դա օրինական, թե անօրինական, և ամենուրեք, ծառայեն միասնական հեղափոխության մեր պայքարին: Այն սովորեցնում է, որ հնարավոր է ջախջախել ֆաշիզմը ոչ թե ընդհանուր կամ տեղական ընտրություններով, այլ զինված պայքարով և հեղափոխությամբ: Եկեք համարձակվենք, առանձնանանք, հաղթենք մեր 4-րդ կոնգրեսի նշանաբանով, որը մենք վերցրեցինք որպես խոնարհ քայլ մեր միասնական հեղափոխական պայքարին ծառայելու համար ...

HBDH- ի մամուլի բաժին