Մայիսի 18-ը դիմադրության դրսևորում է

 

Մայիսի 18-ը դիմադրության դրսևորում է

Մայիսի 18-ին, TKP-ML TİKKO- ի ղեկավար İbrahim Kaypakkaya- ն, PKK- ի հիմնադիր կադրերն ու առաջնորդներ Հակի Քայրը և Հալիլ Չավգունը, PKK- ի մարտիկները Dört (Ferkat Kurtay, Eşref Anyık, Մեհմեթ Zengin և Necmi Öner) հանդիսանում են դիմադրություն, ապստամբություն և ապագա, որը մենք ուղարկեցինք անմահություն: Դա նվաճման օրն է:

Դիմադրության մանիֆեստ: Գարնան ոգևորությունն ու կյանքի կանաչը: We Մենք նրանց հիշում ենք սիրով և հարգանքով իրենց անմահության տարեդարձերի կապակցությամբ և կրկնում նրանց հեղափոխական գործերը դրոշակելու և հաղթանակի նշաններով ծածանելու մեր խոստումը:

71 հեղափոխական ապստամբության հեղափոխական առաջնորդներից մեկը ՝ Իբրահիմ Քայպակկայան, դաժանաբար սպանվեց 18 թվականի մայիսի 1973-ին Աբդադի բանտում ՝ ամիսներ շարունակ տանջանքներից հետո: Քայպակկայան ոսկե տառերով գրավեց իր տեղը մեր հեղափոխական պատմության մեջ `որպես խոշտանգումների դիմադրության խորհրդանիշ և« գաղտնիք չտալ »ավանդույթը: Նա հարձակվեց թշնամուց ճակատից ՝ տանջանքների տները վերածելով դիմադրության և ապստամբության դիրքերի, որտեղ նա բացականչեց հեղափոխության և կոմունիզմի իդեալները: Նա հակառակորդի միջով չի անցել գրանիտային կամքով: Մինչ Քայպակկայան անպատասխան հարցեր էր թողնում խոշտանգումների սրահներում կազմակերպչական գաղտնիքների վերաբերյալ, նա քաղաքական կեցվածք ընդունեց ՝ քաղաքական կեցվածք ընդունելով ՝ թաքցնելու իր մտքերը, նպատակներն ու խնդիրները, և առջևից մարտահրավեր նետեց խոշտանգողներին: Այս կերպ նա ստեղծեց մահացու դիմադրության ավանդույթ:

Դենիզի և Մահիրի նման ''71-ի հեղափոխական ապստամբության մյուս առաջնորդները, Քայպակկայան պատմական մեծ հեղափոխական ղեկավարությունն է, որը դեր է խաղացել 50-ամյա տարօրինակ ռևիզիոնիստ, պառլամենտարիստ, ռեֆորմիստական, պուչիստական ​​ավանդույթի տրոհման մեջ: Քայպակկայայում մեծ հետևողականություն կա բառի և գործողության, տեսության և պրակտիկայի միջև: Քայպակկայան շատ տարբեր դերեր խաղաց ՝ հատկապես քեմալականության իր հեղափոխական ընդմիջումներով և քրդական հարցում ՝ պնդելով դիրքավորվել հեղափոխական և մարքսիստ-լենինիստական ​​դիրքերում: Նա չի ապաստան գտել հանգամանքների հետևից: Նա հետևողականորեն պայքարում էր շովինիզմի, սոցիալական շովինիզմի և դասական համագործակցության բոլոր տեսությունների և պրակտիկայի դեմ: Քայպակկայան ցույց տվեց, որ ինքը շատ լավ տիրապետում է տեսական խնդիրների, ինչպես նաև գործնականում ուժեղ ղեկավարության: Հեղափոխության և զինված պայքարի ըմբռնումը չափազանց վառ էր: Նա շատ լավ պատկերացում ուներ հեղափոխական ծրագրի, ռազմավարության և կուսակցության մասին: Որպես թուրք հեղափոխական, չնայած նա պաշտոնապես չէր ձևակերպում քրդական հարցի վերաբերյալ, նա գործեց միասնական հեղափոխության տեսակետից, հստակ բացահայտեց ճնշիչ և ճնշված ազգի հեղափոխականների պարտականությունների միջև եղած տարբերությունները և պնդեց, որ պարտադրեց պարտիզանական պայքարը Քրդստանից, քանի որ նա Քրդստանում տեսնում էր զինված պայքարի դինամիկան: Նա ապրում և կռվում էր, ինչպես կարծում էր: Հեղափոխական փլուզման դիալեկտիկայի խորությունը ղեկավարում էր հեղափոխական բոլոր գործընթացները:

Ինչպես Քայպակկայան, Կարեն Իրական թուրքը, որպես հեղափոխական ինտերնացիոնալիստական ​​հեղափոխական կողմնորոշում, պնդելով, նաև իր տեղը գրավեց մեր հեղափոխական շարժման պատմության մեջ: PKK- ի հիմնադիր կադրերից մեկը ՝ Հակի Քարերը, միացավ անմահների քարավանին 1977 թվականի մայիսի 18-ին: Նա տեսավ Թուրքիայում տեղի ունեցած հեղափոխության ապագան Քրդստանի հեղափոխության մեջ: Նա դիմեց Քուրդիստանի հեղափոխությանը: Նա կամավոր էր այստեղից: Նա ջանքեր գործադրեց Քուրդիստանի հեղափոխության զարգացման համար և զբաղեցրեց առաջատար դիրքորոշում:

Հալիլ Չավգունը, որը նույնացվել է ՔԱԿ-ի զինված պայքարի գծի իրագործման հետ, նահատակվել է 18 թվականի մայիսի 1978-ին: Նա հատուկ դերեր խաղաց կազմակերպության զարգացման գործում ՝ որպես PKK- ի Կենտրոնական կոմիտեի անդամ:

18-ի մայիսի 1982-ին Ֆերհաթ Քուրթայը, Էշրեֆ Աննեկը, Մեհմեթ Զենգինը և Նեչիթի Öները, որոնք պատմության մեջ ձայնագրվել են որպես հրազեն, դարձել են անմահ: Սեպտեմբերի 12-ին նրանք իրենց մարմիններով դարձան բարիկադ `իրենց կամքի ոչնչացման, մաքրազերծման, ահաբեկման, ջարդելու և ջարդելու կամքի հանձնման դեմ: . Որպես «Ամիր» զնդանի դիմադրության բոցավառողներ, նրանք կերակրում էին պարտիզանական պատերազմի և սերհիլդացիների գործընթացն իրենց բարձրախոսական կեցվածքով: Այդ իսկ պատճառով նրանք պատմական դեր են խաղացել իրենց «Չորս» դիմադրության միջոցով:

Դա դիմադրության պատմական շարունակականությունն է, որը հոսում է տարբեր ճյուղերից միևնույն օվկիանոս ՝ Քայպակկայայից մինչև Խակի և «քառյակներ»: Մայիսի 18-ը նման մանիֆեստ է:

Ինչպես մարտի 12-ի ֆաշիզմը, այնպես էլ սեպտեմբերի 12-ի ֆաշիզմը չկարողացավ կոտրել հեղափոխականների կամքը: Հեղափոխական առաջնորդները և հեղափոխական մարտիկները, ովքեր չեն ենթարկվել ֆաշիզմին, դարձան խորհրդանիշներ: Բանվոր դասակարգը արմատավորվել է աշխատողներին և ճնշվածներին: 71 հեղափոխական ապստամբությունը պայմանավորեց 75-80-ականների հեղափոխությունը:

'' 82 ամիրայի դիմադրությունը կերակրում էր պարտիզանական պայքարին, սերհիլդաներին և քրդական ազգային ժողովրդավարական վերածննդին և արյուն բերեց դրան: Սա հենց մայիսի 18-ի պատմական իմաստն է: Պատմական այս մեծ առաջընթացն այսօր մեծ նշանակություն է ստանում AKP-MHP ֆաշիզմի դեմ դիմադրության մեջ:

«Մենք պետք է կոտրենք մեկուսացումը, եկեք ոչնչացնենք ֆաշիզմը, ես üzgürleştirel Քրդստան. Թուրքիան ժողովրդավարական է (Ikg 18rleştirel Քրդստան. Թուրքիան ժողովրդավարական է):» մայիսի 18-ի մեր դիմադրությունը շարժում է նոր մակարդակի: Մայիսի XNUMX-ի հեղափոխական դիմադրության մանիֆեստը շարունակում է առաջնորդել մեր հեղափոխական շարժումը և մեր ժողովուրդը անցած կրիտիկական ժամանակահատվածում:

Երբ մենք հիշեցնում ենք մայիսի 18-ի նահատակները իրենց անմահության տարեդարձներին, եկեք բարձրացնենք դիմադրությունը և պատասխանատվության կանչենք ֆաշիզմը:

ԺՈՂՈՎՐԴԻ Միացյալ Նահանգների հեղափոխական շարժումը